“张先生喝了口茶，慢条斯理地说：‘凡事，以中正平和为上，不中则偏，不正则邪，不平则险，不和则怪。唱戏也同此理。你知道唱戏的最讲究一个圆字，唱、念要字正腔圆，使身段，打把子也看的是圆，圆就是中正平和。什么戏有什么的规矩、尺寸，照着规矩、尺寸唱，就没有什么‘特点’。不照着规矩、尺寸唱，才能叫人家看出‘特点’。” 张先生说：“唱戏的最讲规矩的三个人是杨小楼、余叔岩、梅兰芳，要说特点，中正平和就是他们的特点。你说他们的戏哪儿好？哪儿都好，你说他们的戏哪儿不好？没哪儿不好。听戏的人有的爱听这一派，有的不爱听那一派，我没听说有不爱听杨小楼、余叔岩、梅兰芳的。学戏的也是，学杨、学余、学梅的绝学不出毛病来。”

可是，张先生说别的流派特点都是毛病，那就不对了。例如，在《张伯驹先生论剧》文中，张先生对马明捷说：“上次你说言菊朋，他嗓子好的时候和余叔岩一样，都学老谭（鑫培），规规矩矩，没什么特点。后来嗓子不行了，下了海指着唱戏吃饭了，只好编出些怪腔怪调来对付着唱，所以你说是特点，我说是毛病。”　

以上文章摘自马明捷先生写的《张伯驹先生论剧》一文。

“凡事，以中正平和为上，不中则偏，不正则邪，不平则险，不和则怪。唱戏也同此理。”从唱戏的角度讲，“邪”似应为斜？即不正为斜。我想问唱戏是否完全遵守“中丶正丶平丶和”呢？

无弦斋主先生对此有精辟的见解：“世上事皆相反相成。无偏则无中，无斜则无正，无险则无平。欲中正平和，若只一味中正平和，则必无中正平和。艺术，包括戏曲，善者，必将阴阳、反正、偏中、险平等驾驭运用于精熟。 阴中有阳，阳中有阴，反中有正，正中有反，险中有平，平中有险。。。。；有共性又有个性，有共同道路，又有独特创新，此等方是大家。

若人人都按梅、余、杨，京剧必死。何况，梅、余、杨也不唯“中、正、平、和”，以“中、正、平、和”为梅、余、杨唯一准则，误也。以梅氏《宇宙锋》为例，可谓中偏、正斜、平险、立破相反相成之经典。岂仅一““中丶正丶平丶和”可概之？ 张氏之见，诚含高识，然难免过之，过，犹如不及。”

敝认为老先生讲唱戏要讲“规矩、尺寸”，诚然如是。但同时对“规矩丶尺寸”则要进行一番说明，否则，容易引起岐义，比如所谓“规矩”，是指原先戏里规定的具体的表演，还是指京剧的表演程式（方式丶方法）？如果以原先戏里规定的具体的表演为规矩，那么，所有的流派（包括杨丶梅丶余）就都不“规矩”。如果以京剧的表演程式（方式丶方法）为“规矩”，那么，所有的流派当然非常规矩。如梅兰芳先生演白蛇有一伸指指许仙的动作，一次不小心戳到许仙，许仙随之而倒，梅急忙伸手将许扶起，想想许这么可恨，扶他作甚？复将许推到！这段动作戏中原是没有的。但梅在失误的情况下，却将白对许又爱又恨的情感通过急忙扶起，再复推倒而淋漓尽致地表现岀来了。后来这个失误变成了这出戏中的经典表演而被传为佳话。对梅而言，自然不是原先戏里规定的具体的表演，但表达出的人物的思想情感，却符合京剧的表演程式（方式丶方法）！你说他是按规矩丶尺寸在唱，还是不按规矩丶尺寸在唱？

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