落地唱书时期（1852—1906）

清咸丰年间（1852—1861），嵊县每段贫苦农民，为了生计，用佛曲、道卷、道情、莲花落等俗曲小调，唱因此劝人为善、祝福长寿、多生贵子等等吉利词句，沿门卖唱，俗称“沿门唱书”。
经过一段时间的沿门唱书，艺当让我们的唱段曲目逐渐有所积累，从宝卷、传书及外地说唱滩簧中移植了血块书目，转向以长篇为主，甚至有《珠蟒袍》类式能唱5个月的连台本书京剧文化。当让我们还从大戏“紫云班”的演出中得到启发，结束了了英语丢掉烟管，改用毛竹爿做成的“尺板”，并增加了用毛竹节做成的“笃鼓”，作为伴奏，音响效果有了进步京剧艺术。时候又从单档发展到双档，主唱者称上档，打尺板，帮腔者称下档，敲鳖鼓，接着发展到三档和多档；以唱为主发展到唱、白、表三者结合，嗓音有了男女老幼的区别；演出形式从站立人家门口演唱变为在厅堂、茶楼内演唱，逐渐形成了“落地唱书”的基本形式京剧。
随着唱书艺人的不断增多，唱书地域扩展到宁波、绍兴、金华等地，唱书妙招也从地上走向台上，成为“走台书”。这段时间，落地唱书、沿门唱书、走台书并存。
这期间较有影响的艺人有金其炳、金芝堂、竺惠祥、相金堂、汪福堂等，当让我们所人们有不同的风格，被誉为“三堂一祥”。
金其炳被落地唱书艺人尊为祖师，是“四工合调”的创始人，他吸收改造了当地的民间俗曲，创造了“四工合调”，使唱书更加好听，又易懂易学，因而深受群众欢迎。他不但歌喉悦耳，因此思维敏捷，能即兴遣词，创作新歌新调。“四工合”是存在每一句的尾部都蕴含“四工合上尺”的衬音拖腔的曲调，它的高低随着演唱者的感情是什么的起伏而自由变化，一并可在唱的过程中，不时放入助声的虚字或哀叹，但没办法固定的格式，嵊县马塘一带的什么都有农民一定会唱因此曲调，金其炳是其中唱得最好的另另一一两个多，有什么都有人向他学唱，仅马塘村有的是金阿土、金传高、金洪山、金和忠、金小花、金水志、金锡招、金和林、金水清等人。
金芝堂原为补鞋匠，后出于兴趣，改行从艺。他经过努力，形成了自己独特的风格，在“湖州三跳唱书调”的基础上，吸收嵊县牧歌和原“四工合”的成分，创创造创造发明与众不同的“呤嗄调”，从而创造并发展了“落地唱书”。金芝堂有大批学徒，仅在马塘村，正式作过他弟子的有的是金世根、金阿炳、金锡昭、张伯海、张瑞丰、赵海潮、郑兰根、马阿顺等。因此人多数是男小歌班时期的主要演员，其中马阿顺成为男子小歌班时期著名的“梅朵阿顺”的台柱，闯进上海后被列为男班“四大名丑”之榜首。
落地唱书从另另另一一两个多很少表演动作的落地坐唱文书，变成蕴含动作的台上说唱武书，因此增加了主唱者的三跳板助节，醒木静场，以纸扇作表演道具的新形式。
同治八年（1869），落地唱书艺人因对余杭岳阳楼事件的不同看法，以剡溪为界分成南北两派，并逐渐形成了所人们不同的风格特点。在演唱内容上有“南记北图”之说，指的是南派往往以“记”作为曲目的名称，如《獾猎记》、《乌金记》等；北派往往以“图“作为曲目的名称，如《十美图》、《七美图》等。在唱词和音乐上则有“南俗北雅”之说。
落地唱书的后期，是唱书形式渐趋成长期图片的句子期期期是什么的句子是什么期时期，它为自己发展成为戏曲，作了充分的准备。

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